DI阯ⅤⅤⅤ.с○Μ

        在者（由于与明妃交双修而能自在的不），（在这种条件下）依止明妃不

        之时，自为本尊父母住等至相（弟子自与明妃安住于双修高中），第四

        后来我才知修习无上密需要四次灌，分别是：「初祥慧（摸真实

        妈的淫，在我们下了一大滩，然后就和妈妈一起倒在了床上，最后我竟然

        灌亦如是住，此明第四灌足报结合二支（这样就会明了如同报佛一般

        明妃的房），即是瓶灌。」是次。第二瓶灌者，谓由抱持九明妃

        明妃交双修），如（这就是）慧智灌，（应该）安住如是相。」谓如第三灌

        以此二师于此等义意趣同故。

        有说第三无间用余明妃（与明妃不断的交）为第四（灌）等。

        （密教）凡十七家，有说第三（灌）住摩尼乐（令住男之首而不引

        此如云：「大金刚持（已修成交双修而不之），观视

        哦哦哦嗯，吧，儿子给妈妈！！」

        应是如前所说父母等至（双修达到高）之相。

        深的酥麻让妈妈又无力落，留下濡的水光了肉龙。

        生四喜（与真实明妃交双修而不能引发俱生而真实大淫乐之第四喜）。

        第四灌前者，由菩提心（）住摩尼（男之首）中，不外漏注俱生欢

        时所生者，

        不忍睹。

        「妈妈，我，死你！！」我的鸡巴在妈妈的里「噗噗」的出强力

        喇嘛教的第三灌、第四灌皆不离淫及与明妃交双修故在印度

        地已达究竟（因此而说此种次第已达到修炼双法的究竟），由于远离于风得自

        有奇异的淫香。

        浇在了我的上，又被刮出蜜壶，在两人的交合拉出密集的淫丝，

        的水声，这时妈妈又迎来了高，蜜壶出淫水，合着阴中的白浆，大热汁

        vvv.с○Μ

        合不停动，感觉到一灵肉交，我的一的灌满妈妈的蜜壶，妈妈

        全的力气揽过了我，两人挤一团，像野兽一样，嘴巴张开，渡过香一阵乱

        是异宝的小珠就是个陷阱，那个法是叫骨，是用来培养无上密初学者的法，

        足安住于交大淫乐并观想一切法空二支中）。

        原来早在西藏时，妈妈带着我去的地方就是一个修行无上密的地方，我以为

        的，妈妈的小腹被得一下下收紧，屁抖个不停，抱着我不停的哼哼。

        及以阿阇黎灌（并以上师与明妃交双修混合淫为弟子灌），是依真实明

        妃而说（这都是依据真实女人来进行的）。

        「哈，哈哈，宝贝，妈妈好爽，小浪的浪妈妈，呃呃呃嗯，妈妈要被死

        解如是言，虽说是由金刚莲花（交双修）所生乐（大淫乐），

        四灌。

        发大淫乐），从彼出菩提心（）即为第四（灌）。有说第三灌无间尝

        昏了过去。

        然药足师所许（认为）

        搅，下的大白屁紧绷，不停的用力一提一！阴想要吞下肉龙，但是淫

        了，妈妈错了，妈妈错了，儿子死妈妈吧，下次再妈妈好吗？又想了，

        菩提心（不断吃上师与明妃交所生的淫）为第四（灌）。

        而修行无上密是需要灌等一系列的仪式，无人引导就修习无上密，哪下场，惨

        喜（交双修不引发俱生而有、真实不变的大淫乐欢喜），是谓世俗第

        （明妃）无厌足，（并观想自己）现三面六臂，胜抱明妃（以胜妙双法拥抱

        此中观察四喜（第四喜、俱生喜、大淫乐欢喜）生或不生，系指如彼第三灌

        的肚子里传出的是我不停的「噗嗤」声，妈妈被得高不断，漫出妈

        慧（女）满十六」等，释为瓶灌（拥抱并抚摸满十六岁明妃的房就是瓶灌）

没了妈妈的理智，妈妈用尽

        （陆续拥抱并摸九个女人房）所生妙乐（妙淫乐）。于「智

        传第三灌时，尚生四喜（能引生真实不变大淫乐之第四喜），而说生起次

        我感觉自己被妈妈紧紧的抱住，下个不停，还有热在我和妈妈交

        人的大狠狠的撞击她的蜜壶，鸡巴冲开层叠的紧凑肉褶，交合密集